Solennité du Sacré-Coeur de Jésus.
1 Jn 4, 7-16/ Mt 11, 25-30, Venez à moi, vous qui peinez
Homélie du frère Joseph-Loubens Fortin

Mes sœurs, mes frères,
Il y a dans ces mots de l’Évangile quelque chose qui devrait nous arrêter net. Non pas nous arrêter comme on s’arrête devant un obstacle, mais comme on s’arrête devant une fenêtre ouverte sur la mer — saisi, soudainement silencieux, un peu étourdi par la lumière. « Venez à moi. » Ce n’est pas un commandement. C’est une invitation. Et derrière cette invitation, il y a un Cœur. Un Cœur qui saigne. Un Cœur qui brûle. Un Cœur qui console.

Nous vivons dans un monde épuisé. Non pas seulement épuisé de labeur — nos ancêtres travaillaient autant et souvent plus durement que nous —, mais épuisé d’une fatigue plus profonde : la fatigue de se justifier, de performer, de paraître, de rester connecté à tout sauf à l’essentiel. Une fatigue qui loge au niveau de l’âme. Et c’est précisément à cette fatigue-là que le Christ s’adresse aujourd’hui. À cet endroit exact de notre humanité blessée.

Le Sacré-Cœur, que nous fêtons ce jour, n’est pas d’abord une image pieuse héritée du dix-septième siècle. C’est une révélation théologique d’une densité extraordinaire : celle du Cœur de Dieu incarné. Dieu a un Cœur. Et ce Cœur est Sacré. Quand Marguerite-Marie Alacoque contemplait à Paray-le-Monial ce Cœur entouré de flammes et couronné d’épines, elle ne voyait pas un symbole sentimental. Elle touchait, dans la vision mystique, le centre de la vie trinitaire rendu accessible à notre chair. Car le Cœur de Jésus, c’est l’amour du Père pour le Fils, rendu visible dans un corps d’homme. Saint Jean nous l’a dit avec une sobriété fulgurante dans la deuxième lecture : « Dieu est amour. » Pas seulement : Dieu aime. Mais : Dieu est amour — dans son être même, dans l’éternelle relation du Père, du Fils et de l’Esprit. Et ce Dieu-là, cet amour-là, a voulu avoir un Cœur qui bat, des mains qui se tendent, une voix qui appelle. « Venez à moi. »

Le Cardinal Newman — dont la devise demeure comme un programme spirituel : Cor ad cor loquitur, « le Cœur parle au Cœur » — avait compris que la foi n’est pas d’abord affaire d’arguments, mais de contact, de relation. Un cœur qui rencontre un Cœur. Il y a dans la dévotion au Sacré-Cœur cette intuition fondamentale : que nous ne pouvons être guéris que là où nous avons été blessés, c’est-à-dire au plus intime de nous-mêmes.

Charles de Foucauld, ce bienheureux qui avait traversé tous les déserts — le désert du libertinage, puis le désert du Sahara, enfin le désert de Dieu —, écrivait à une de ses sœurs spirituelles : « Je ne sais pas prier longtemps avec des mots. Je m’assieds devant Lui et je le laisse me regarder. » Oui, tout est dans le regard, car le regard est une rencontre. Se laisser regarder par le Cœur du Christ. Voilà peut-être l’acte de foi le plus difficile et le plus libérateur.

Une dame me racontait qu’elle traversait une période de grande sécheresse intérieure, après des années de service ecclésial qui l’avaient laissée vide et amère. Un soir, presque sans y croire, elle s’est assise devant une image du Sacré-Cœur qu’elle avait reçue de sa mère et qu’elle gardait dans un tiroir. « Je n’ai pas prié, disait-elle. J’ai simplement regardé ses yeux. Et j’ai réalisé qu’il me regardait lui aussi. Depuis ce soir-là, quelque chose en moi s’est déposé. La fatigue n’avait pas disparue d’un coup, mais elle avait changé de nature : elle n’était plus une impasse, elle était devenue un chemin. » Cette dame en contemplant cette image du Sacré-Cœur a fait le Cœur à Cœur avec Dieu. Autrement dit, elle a demeuré dans l’amour de Dieu.

« Demeurer dans l’amour », dit saint Jean. Le verbe demeurer est essentiel. Il ne s’agit pas d’un élan momentané, d’une émotion de retraite ou d’un enthousiasme de solennité. Il s’agit d’habiter, de prendre place. Comme on habite une maison. Comme on vit dans une lumière. Demeurer dans l’amour, c’est consentir à être tenu, à être porté, à ne plus s’en remettre seulement à ses propres forces. « Mon joug est facile et mon fardeau léger » : non parce que la vie devient soudain sans épreuve, mais parce qu’on ne le porte plus seul. Le joug, rappelons-le, était fait pour deux bœufs. Il y a, dans cette image évangélique, une tendresse presque discrète : le Christ nous propose de marcher à ses côtés, ajusté à son pas, dans le même attelage.

La solennité du Sacré-Cœur est une invitation à ce retour. Retour au centre, à l’essentiel. Retour à ce qui demeure quand tout vacille. Non pas une fuite du monde, mais un ressourcement à la Source de toute vie.

Alors, en ce jour, peut-être pouvons-nous simplement — comme cette femme devant son image un soir de détresse — lever les yeux vers ce Cœur ouvert. Ne rien démontrer. Ne rien performer. Juste consentir à être regardés. C’est lui qui a commencé. C’est lui qui continuera.

Mes sœurs, mes frères, dans quelques instants nous allons partager l’Eucharistie. Le Corps et le Sang de ce Cœur qui s’est ouvert pour nous sur la croix. Je vous invite à vous approcher de cette table avec tout ce que vous portez. Que ce Cœur soit notre demeure. Amen.